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Significación

 
     
  Según las diversas corrientes filosó
ficas, en el lenguaje cotidiano se interpreta el término tal como Ferrater Mora lo enuncia:
1°) Expresión de un propósito ó intención subjetiva.
2°) Sentido de un vocablo o una frase.
3°) Representación de una cosa, de un acontecimiento o de un signo (V.).
4°) Anuncio de una cosa o de un acontecimiento.
5°) Connotación (V.) de un término o de una forma.
6°) Realidad "incorpórea" equivalente al pensamiento "objetivo" mentado por un pensar subjetivo.
7°) Núcleo idéntico en la multiplicidad de vivencias individuales.
8°) Concepto o cosa significada.
9°) Entidad o cosa designada.
10) Relación con algo significado por una expresión.
Estas son algunas definiciones de significación. Las más importantes de las señaladas son las siguientes:
2°) Muy usada, pues aquí "significar" tiene :el sentido de "definir verbalmente".
5°) Puede entenderse que la misma entidad puede tener más de dos sentidos (significacioneS), el planeta Venus puede ser expresado mediante dos predicados, es la estrella matutina y es la estrella vespertina. Considerando que significación es connotación, puede decirse que varias significaciones pueden denotar la misma entidad .
6°) Definición dada por los estoicos. Distinción entre el enunciado (entidad incorpórea), los pensamientos (actividades psíquicas que contienen el enunciado) y los términos lingüísticos mediante los cuales se expresa. El enunciado es así equivalente de significación.
7°) De la teoría propuesta por Husserl. Significación es aquí la que es expresada como núcleo idéntico en multitud de vivencias individuales diferentes. Tomando, no la vivencia, sino la expresión como punto de partida, la significación puede ser entendida como lo que nombra una expresión.
8°) Se parece a la 2°), subrayando el elemento conceptual, así "cosa significada" quiere decir
"cosa significada mediante un concepto",
9°) Es la que se da comúnmente dentro de la
semántica (V.) (no lingüística). Designación.
Reducidas las definiciones, resulta que la significación se entiende siempre como un "proceso" que manifiesta una relación con la cosa significada y la mente que la significa.
La interpretación dada a semejante tipo de relación suscitó diversas teorías filosóficas que sería largo dilucidar aquí. Sólo puede decirse que algunos autores proclaman que la significación está adherida a la expresión; otros ponen de relieve su mutua independencia.
La doctrina de la significación es una parte de la rama de la semiótica (V.) llamada pragmática (V.). En el campo del arte indica que la estructura visual no alude simplemente a sí, sino que presenta siempre algo que está más allá de su existencia objetiva, o, lo que es más, "toda forma es forma significativa de algún contenido".
El arte no es entonces una representación mecánica del objeto sino que en su llevarse a cabo se provoca una selectividad que ha de acomodar mejor, tanto a la estructura expresiva como a la formal; el significado del arte no está en la temática de la obra pues ella sólo ha de servir como forma que debe, significativamente, trasmitir algún contenido.
 
 

 

 

 
 
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