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sublime

 
     
  Término cuyo uso se generalizó en el siglo xviii para denotar un nuevo concepto estético que pretendía ser distinto de lo bello y lo pintoresco, y que se relacionaba con ideas de temor e inmensidad. La obra más destacada sobre el concepto de lo sublime fue A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beautiful [Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello] (1757) de Burke, uno de los primeros libros en los que se defiende (en contraste con la insistencia en la claridad y la precisión durante la era de la Ilustración) el poder de la sugestión para estimular la imaginación. Al referirse a la pintura, Burke afirma que «una calculada oscuridad en algunas cosas contribuye al efecto del cuadro», porque, en el arte como en la naturaleza «lo oscuro, confuso, incierto en las imágenes tiene un poder mayor sobre la fantasía para generar las mayores pasiones que lo que es más claro y determinado». El culto a lo sublime se reflejó de distintas formas en las artes visuales, especialmente en el gusto por los paisajes «salvajes» de Salvatore Rosa y en la popularidad de las escenas inspiradas en obras de Homero, John Milton y Ossian (el legendario bardo y guerrero gaélico, cuyos versos -de hecho falsificados- fueron publicados en la década de 1760 con gran éxito). En literatura, la «novela gótica», en la que eran ingredientes esenciales el misterio y el horror, apelaba a los mismos sentimientos. La primera novela gótica fue El Castillo de Otranto de Horace Walpole (1764); mientras cruzaba los Alpes en 1739, Walpole expresó la esencia de la imaginativa llamada de lo sublime en su memorable exclamación: «Precipicios, montañas, torrentes, lobos, estruendos: Salvatore Rosa». La moda de lo sublime, junto a la de lo pintoresco, ayudó a conformar la actitud que condujo al Romanticismo.  
 

 

 

 
 
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